對(duì)土耳其石器時(shí)代小村莊的研究發(fā)現(xiàn)：古人類(lèi)馴化綿羊和山羊的初衷可能是存儲(chǔ)活羊過(guò)冬
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對(duì)土耳其石器時(shí)代小村莊的研究發(fā)現(xiàn)：古人類(lèi)馴化綿羊和山羊的初衷可能是存儲(chǔ)活羊過(guò)冬
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)新華網(wǎng)：每種家養(yǎng)動(dòng)物都有一個(gè)關(guān)于它如何成為家養(yǎng)動(dòng)物的謎團(tuán)。一個(gè)考古學(xué)團(tuán)隊(duì)日前在美國(guó)《國(guó)家科學(xué)院學(xué)報(bào)》月刊上撰文稱(chēng)，石器時(shí)代山羊在位于土耳其中部高地的小村合肥外圍女模特平臺(tái)（外圍預(yù)約）電話(huà)微信189-4469-7302提供頂級(jí)外圍女上門(mén)，可滿(mǎn)足你的一切要求石器時(shí)代小村莊阿舍克勒赫于克，他們理清了綿羊和山羊如何成為家養(yǎng)動(dòng)物的莊的衷過(guò)程。這是研究羊和羊過(guò)眾多嘗試飼養(yǎng)動(dòng)物的村莊之一。
亞利桑那大學(xué)的發(fā)現(xiàn)動(dòng)物考古學(xué)者、這項(xiàng)新研究的古人第一作者瑪麗·斯蒂納說(shuō)：“拼圖集中起來(lái)，你就會(huì)看到全貌。類(lèi)馴”人類(lèi)在1.04萬(wàn)年前首次遷居這里，化綿并在河岸上建立了季節(jié)性住所，儲(chǔ)活嘗試儲(chǔ)存食物，對(duì)土的初冬這發(fā)生在冰川剛剛退卻之后。石器時(shí)代山羊阿舍克勒赫于克居民的小村肉食大多來(lái)源于附近山區(qū)的綿羊和山羊。這些有角的莊的衷綿羊和山羊腿非常長(zhǎng)，與今天你在農(nóng)場(chǎng)上看到的研究羊和羊過(guò)它們的圓胖表親不一樣。
人類(lèi)與這些動(dòng)物的合肥外圍女模特平臺(tái)（外圍預(yù)約）電話(huà)微信189-4469-7302提供頂級(jí)外圍女上門(mén)，可滿(mǎn)足你的一切要求關(guān)系源自狩獵。起初，阿舍克勒赫于克居民將幼小的野生山羊和綿羊圈養(yǎng)在房屋之間的圍欄里，糞便遺跡就是這些圈養(yǎng)動(dòng)物留下的。他們只是將這些動(dòng)物飼養(yǎng)幾個(gè)月——這一時(shí)期遺留下來(lái)的大部分骨骼是青春期動(dòng)物的，它們?cè)谙虺赡昶谶^(guò)渡時(shí)就被殺掉了。斯蒂納說(shuō)：“這不是要把它們變成溫順的家養(yǎng)動(dòng)物，而是種實(shí)時(shí)存儲(chǔ)，可能是為了熬過(guò)下一個(gè)冬天。”
到公元前8000年左右，人類(lèi)在阿舍克勒赫于克定居。他們開(kāi)始更大規(guī)模地飼養(yǎng)動(dòng)物，遺跡顯示糞便堆積起來(lái)。有些動(dòng)物開(kāi)始繁殖，正如定居點(diǎn)流產(chǎn)綿羊和山羊的骨架日益增多所表明的那樣。這些未出世動(dòng)物的骨架也是另一種證據(jù)：在成功飼養(yǎng)家畜之前人們經(jīng)歷了艱難的學(xué)習(xí)。
經(jīng)過(guò)1000年，村民似乎掌握了使這些動(dòng)物存活下來(lái)的技能，甚至還知道如何使它們繁衍。不同來(lái)源——或是山地牧場(chǎng)，或是村中種植——的食物以同位素形式在牲畜骨骼，以及食用這些牲畜的人類(lèi)體內(nèi)留下的痕跡是截然不同的。基于這些標(biāo)記可知，在定居點(diǎn)接近消亡時(shí)，人們所需的肉食幾乎都是從家畜身上獲得的。
與此同時(shí)，村民讓綿羊和山羊更自由地活動(dòng)。它們被放進(jìn)森林和草場(chǎng)，在那里吃野生植物，而不是在村子附近圈養(yǎng)。這表明這些動(dòng)物開(kāi)始被馴化。到了這個(gè)村莊存在的后期，人們和這些動(dòng)物似乎開(kāi)始相互依賴(lài)。（原標(biāo)題：古人馴化野羊初衷可能是“存儲(chǔ)活羊過(guò)冬”）
相關(guān)報(bào)道：美媒探析：羊如何走進(jìn)人類(lèi)生活
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)參考消息網(wǎng)：美國(guó)《大眾科學(xué)》月刊網(wǎng)站1月19日?qǐng)?bào)道，每種家養(yǎng)動(dòng)物都有一個(gè)關(guān)于它如何成為家養(yǎng)動(dòng)物的謎團(tuán)。在遙遠(yuǎn)過(guò)去的某個(gè)時(shí)候，某種動(dòng)物，無(wú)論是狼、野牛、原雞還是野豬，開(kāi)始沿著一條以依賴(lài)甚至信任人類(lèi)而告終的道路小跑。
報(bào)道稱(chēng)，一個(gè)考古學(xué)團(tuán)隊(duì)今年早些時(shí)候在美國(guó)《國(guó)家科學(xué)院學(xué)報(bào)》月刊上撰文稱(chēng)，在位于土耳其中部高地的石器時(shí)代小村莊阿舍克勒赫于克，他們理清了綿羊和山羊如何成為家養(yǎng)動(dòng)物的過(guò)程。這是眾多嘗試飼養(yǎng)動(dòng)物的村莊之一，村中有1000年前的骨頭、糞便和定居點(diǎn)，而且都在同一地點(diǎn)，這就使考古學(xué)者能夠拼湊出家畜被馴化的過(guò)程。
美國(guó)亞利桑那大學(xué)的動(dòng)物考古學(xué)者、這項(xiàng)新研究的第一作者瑪麗·斯蒂納說(shuō)：“拼圖集中起來(lái)，你就會(huì)看到全貌。”
據(jù)報(bào)道，人們?cè)?.04萬(wàn)年前首次搬進(jìn)村子，并在河岸上建立了季節(jié)性住所。斯蒂納說(shuō)，土耳其以及今天敘利亞、伊拉克和伊朗的人們開(kāi)始在這一時(shí)期嘗試儲(chǔ)存食物，這發(fā)生在冰川剛剛退卻之后。阿舍克勒赫于克的居民也擺弄種植，甚至種出某種小麥，但仍然主要食用采集的植物。他們的肉食大多來(lái)源于附近山區(qū)的綿羊和山羊。這些有角的綿羊和山羊腿非常長(zhǎng)，與今天你在農(nóng)場(chǎng)上看到的它們的圓胖表親不一樣。
報(bào)道指出，人類(lèi)與這些動(dòng)物的關(guān)系源自狩獵。起初，阿舍克勒赫于克居民將幼小的野生山羊和綿羊圈養(yǎng)在房屋之間的圍欄里，糞便遺跡就是這些圈養(yǎng)動(dòng)物留下的。他們只是將這些動(dòng)物飼養(yǎng)幾個(gè)月——這一時(shí)期遺留下來(lái)的大部分骨骼是青春期動(dòng)物的，它們?cè)谙虺赡昶谶^(guò)渡時(shí)就被殺掉了。
令人費(fèi)解的是人們?yōu)槭裁匆曫B(yǎng)這些幼小的動(dòng)物。斯蒂納說(shuō)：“我們不能指望他們會(huì)預(yù)期到一個(gè)結(jié)果：飼養(yǎng)的好像是一群服管的動(dòng)物，這超出了當(dāng)時(shí)人們所有的體驗(yàn)范圍。”
她說(shuō)：“這不是要把它們變成溫順的家養(yǎng)動(dòng)物，而是種實(shí)時(shí)存儲(chǔ)，可能是為了熬過(guò)下一個(gè)冬天。”
報(bào)道稱(chēng)，這個(gè)村莊的居民或許還出于精神層面的動(dòng)機(jī)而飼養(yǎng)這些動(dòng)物。在當(dāng)?shù)氐钠渌貐^(qū)，豬、山羊和綿羊被分割成大塊，便于燒烤或煙熏，可能還用來(lái)分享。這種做法和獻(xiàn)祭等儀式不無(wú)相似之處。在身邊養(yǎng)幾頭年幼的動(dòng)物可能是保證盛宴時(shí)有肉可吃的方式之一。
據(jù)報(bào)道，到公元前8000年左右，阿舍克勒赫于克居民在這里定居了。他們開(kāi)始更大規(guī)模地飼養(yǎng)動(dòng)物，遺跡顯示糞便堆積起來(lái)。有些動(dòng)物開(kāi)始繁殖，正如定居點(diǎn)流產(chǎn)綿羊和山羊的骨架日益增多所表明的那樣。
報(bào)道指出，這些未出世動(dòng)物的骨架也是另一種證據(jù)：在成功飼養(yǎng)家畜之前人們經(jīng)歷了艱難的學(xué)習(xí)。
其他研究發(fā)現(xiàn)，這些早期圈養(yǎng)動(dòng)物出現(xiàn)關(guān)節(jié)問(wèn)題，流產(chǎn)率高說(shuō)明山羊和綿羊沒(méi)有得到它們所需的食物。斯蒂納說(shuō)：“圈養(yǎng)對(duì)這些動(dòng)物造成的傷害很大。人們犯了很多錯(cuò)誤。”
但經(jīng)過(guò)1000年，村民們似乎已經(jīng)領(lǐng)悟到如何使這些動(dòng)物存活下來(lái)的技能，甚至還知道如何使它們繁衍。
報(bào)道強(qiáng)調(diào)，不同來(lái)源——或是山地牧場(chǎng)，或是村中種植——的食物以同位素形式在牲畜骨骼，以及食用這些牲畜的人類(lèi)體內(nèi)留下的痕跡是截然不同的。基于這些標(biāo)記可知，在定居點(diǎn)接近消亡時(shí)，人們所需的肉食幾乎都是從家畜身上獲得的，只有宗教儀式除外，在宗教儀式上，野牛似乎仍占中心地位。
報(bào)道稱(chēng)，與此同時(shí)，村民讓綿羊和山羊更自由地活動(dòng)。它們被放進(jìn)森林和草場(chǎng)，在那里吃野生植物，而不是在村子附近圈養(yǎng)。這表明這些動(dòng)物開(kāi)始被馴化。畢竟，要把動(dòng)物帶到牧場(chǎng)，你必須相信它們不會(huì)逃走。但即使這些動(dòng)物行為溫和，看上去也不像我們今天所知的動(dòng)物：這些綿羊像它們的野生祖先一樣腿長(zhǎng)長(zhǎng)的，而且沒(méi)有證據(jù)表明飼養(yǎng)它們是為了羊毛。
報(bào)道認(rèn)為，但到了這個(gè)村莊存在的后期，人們和這些動(dòng)物似乎開(kāi)始相互依賴(lài)。